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三月三，范斯远和杜玉清姐妹一早出发去桃花邬，知府家的二公子林真议和四小姐林莹如分别邀请他们参加上巳节的游玩活动。
上巳节是中国古代传统的节日。据记载早在春秋时期上巳节就已经流行起来。《周礼春官》说：“女巫掌岁时祓除衅浴。”就是每年在三月三的时候，举行的一种洁净仪式。它是由女巫在水滨用香熏草药浸染的药水为人们拨水沐浴，以去除污秽和灾祸。
到后来，女巫没有了，人们在上巳节聚集在水边泼水洗涤，消灾祈福的习俗却一直流传下来。《论语》中：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”就是写的当时的情形。晋穆帝永和九年三月三日，时任会稽内史的王羲之与友人谢安、孙绰等四十一人会聚会稽兰亭，嬉水洗濯，祓除求福，赋诗饮酒。王羲之将诸人所赋诗文编成集子，并在醉中作序一篇，记述流觞曲水一事，并抒写由此而引发的内心感慨。这篇序文就是被后世称为天下第一行书的《兰亭集序》。
南宋以后自今理学慢慢流行，受礼教影响岁时祓除香薰沐浴转为个人或家庭的私下行为，但去水边踏青、庙会的活动却一直盛行。这是一年中最难得的可以不用讲究男女大防，青年男女可以一起自由出游的日子，也是平时不得不窝在家里的姑娘小姐们一年一度可以撒欢的日子，所以又称“女儿节。”
这，也是文人墨客赋诗的好机会。
桃花邬里游人如织，女孩子们三五成群，打扮得姹紫嫣红，花枝招展。着青衣长衫的男子也是一群群摇着折扇，高谈阔论，眼睛却瞟向那些曼妙佳人。湖面上停满了游坊香船。
“姐姐，这里可比京城的上巳节热闹。”一直在马车上掀着帘子朝外张望的阿眉兴奋地说。今天的她穿着新做的粉色春装，妩媚俏丽，灼灼光华，就如桃花一般，真正应和了今个的节日景象。
“嗯。”杜玉清微笑地应承道。花红柳绿，姹紫嫣红，江南的春天景色是那么美，人们是那么兴高采烈，喜笑颜开，仿佛也充满了春天澎湃的生机。这深深地感染了她，让她觉得这一切是那么的美好。
她透过车窗瞧见骑在马上正四处张望的范斯远，只听他对寿平吩咐说：“你去看看知府家雇的游船停在哪里吧。”寿安应诺快跑开去。
范斯远下了马来，把缰绳递给寿平。走近杜玉清他们的马车。“阿杏妹妹，阿眉妹妹要不要下来走走，坐了这么久的马车，脚应该麻了吧。”
一只指节修长，白皙秀美的手轻轻撩开车帘，露出了一张端庄颜面，范斯远心里不由地急跳起来，今天假日，杜玉清难得地也打扮了一下，只见她云鬓高耸，螓首峨眉，目若秋波，朱唇皓齿，真是一一个既妩媚又端庄，顾盼生辉的美人儿。偏偏这美人儿不觉得自己美，言行举止总带着一种自然随意，这令她更有一种致命的诱惑，让范斯远想看又不好意思看；不好意思看，偏偏眼睛总不听他使唤，不由自主总想回头去看。
杜玉清下了马车，踢了踢脚，让自己身体恢复弹性。她习惯在裙子下面穿着宽大的裤子，方便活动，但马车的空间太小，时间长了身体便有些僵硬。身体就如一把刀，一旦开刃，就必须常常磨炼，不然它会比没有开刃的刀锈得更快。
烟柳依依，绿草如茵，出其东门，有女如云。三两个穿着文士衣裳的男子走过，看见漂亮的姑娘家就摇着扇子吟唱起诗歌来：关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”或者：“溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉蕑兮。”惹得姑娘们一阵哄笑，被赞颂追求的姑娘红着脸儿，极力维护着矜持，神情又是得意又是羞涩。
“想不到这里的民风倒是大胆开放的。”范斯远笑着对杜玉清说道。
“是啊，”受了感染的杜玉清心情也变得开朗起来，几个女孩子走过来，看见范斯远斯文俊俏，一副贵公子的摸样，便慢下脚步，悄声议论起来，眼光不住地逡巡过来，爱慕之情溢于言表。杜玉清不禁笑起来，打趣说：“范公子不用理会我们，你有看中的人不妨也上前吟上首诗，成就一段‘金风玉露一相逢，便胜却人间无数佳话。’”
范斯远回头看看了，说：“你也说金风玉露一相逢，便胜却人间无数了。我的诗要留给我的金风玉露，冰清玉洁呢。”阿眉她们都笑了起来，连那些姑娘小姐们也都笑了起来，然后怅然若失地走了，遗憾自己不是他那个织女。
杜玉清却听出了范斯远背后的意思，她刚才引用秦观的《鹊桥仙》中“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”是来取笑范斯远的，说他上前搭讪那些美女说不定会遇上他的红颜知己。而范斯远却用的词人另一层隐含的深意，秦观把相会放在秋天金风玉露的背景之下，用以表示他们的冰清玉洁。范斯远借此表达：他追求的是一种高尚纯洁，超凡脱俗的相知相恋的爱情，不是随随便便的感情。
杜玉清有些不好意思了。觉得自己不该开这种玩笑，有些唐突莽撞了。
范斯远却有些高兴，杜玉清现在对他的态度越来越放松随意了，竟然还能开起他的玩笑，虽然这玩笑表示出她对他感情上的毫不在意，却比原来她在他面前维持那种端庄矜持要好多了。她的不在意只是说明她对他没有往